我们迫不及待看到其它国家采纳这份文件，以之作为人类超越我们之间一切彼此差异的基本法则。」

各大陆使徒力量分布差异很大。

相遇是要承认差异不仅是好事，也有必要。整体划一将我们消除，将我们转变为机器人。因此，相遇的起点不能是认为他人有错。相反地，寻求公益要从我们的差异出发，总是给新的选择保留机会。这就是说，要寻求新事物。

我们之间虽然存在差异，但都蒙召不怕接纳需要帮助的人，因为我们知道，上主临在於那个人的面容及那个人的经历中。米兰人，你们当然也是盎博罗削的传人，但你们更属於伟大的天主子民。

三代人的价值观如此大的差异，同样反映在信仰生活中，就在每个人的身边，只要用心观察，在各种场合都能看到。

分疏之爱的依据与特征就超越性的路径而言，儒家的仁爱既是可行的，又是切实的；它既承认世界的分疏与差异，又在分疏与差异的世界中建立起超越性和普遍性的“平等”与“一体”；它既承认“情”的具体的真实性，即“触景生情

「启动进程」的勇气其实也在于接受彼此的差异，以及「能说出友爱的话语」，重新编织一张「惠及世人的关系网」。教宗期勉人们活出慈善的撒玛黎雅人的精神，懂得调和差异、寻求公益。

他们满心盼望期待教宗的到访，并且为「文化及宗教的多元性」做见证，在毁坏、「暴力、仇恨和战争」的痕迹中，让人看到「多样性和差异」所绽放的美好。毁坏的，应当重建。

祂的神使我们能够拥抱众人，在多样性中达致共融，调和差异却绝不强行失去个性的整齐划一”。“透过接触外乡人、移民、难民的差异，以及能从中获得的跨文化对话，使我们作为教会能有成长的机遇，并相互得到了充实。

正如教宗所说：“对话并非意味着双方相互妥协，对话就是承认差异，然后在差异当中同行。”因此对话是整个世界、整个教会应该分享的一种非常重要的精神品质。