如果凡事总要勉强别人随从自己，那便无异乎剥夺别人的自由，那如何能不讨人厌呢？父母子女夫妻朋友间，尚且不可勉强别人随从自己，与邻舍往来，自然更不可勉强他们了。

教宗继续说，若没有心灵皈依带来的平安，全球大家庭的理想将可能成为陈腔滥调，甚至鼓励丢弃文化的传播，使穷人和弱势群体遭受冷漠，包括那些被剥夺生命权的胎儿。

「苦路延伸至未出生婴孩的无声呐喊，他们被剥夺了享有童年、家庭和教育的权利；苦路延伸至受虐妇女身上，她们遭剥削、被遗弃，尊严尽失」。

因着他的努力，人不可被剥夺的权利更受到尊重…如果把他的信仰热火和传播福音的热忱与我们不冷不热、充满形式化的信仰相比较，我们当会发现我们该做的是什么，以及该当如何革新我们的信仰，才能把福音珍贵的珠宝赠送给我们这个时代的人

伊尔库茨克的圣若瑟的前任主教，现任波兰主教基里尔·克里莫维奇的前任埃尔齐·马祖尔在前一年因与东正教教堂的紧张关系被剥夺了签证后于2003年被任命。

教宗说：「今天的奴役现象令我们尊严尽失，因为它剥夺男女的尊严、我们大家的尊严。」有些人会觉得，这种奴役现象事不关己。但是，教宗强调，这情况举世皆然。

教宗表示，“这种对父亲和母亲身份的否定......剥夺了我们的人性。因此，文明变得更陈旧，没有人情味，因为失去了父爱和母爱的丰富内涵”，这种爱是“一个人生命的圆满”。

然而，教宗指出，今天有人试图削弱这份传承，甚至要“废除历史教学，视之为有关过时世界的肤浅信息，剥夺认识当下的资源”。此外，教宗也点出，信仰的传递往往“缺少‘亲身经历’的热忱”，因而缺乏吸引力。

他们剥夺了此圣事的祭献意义，把感恩祭变成了纯友爱的宴会。教宗说，他公布此通谕，是要消除无法接受的教义和作法，为使感恩祭继续大放光明，闪耀其奥迹。

它也是与贫困、不平等、缺乏工作、土地和住房、剥夺社会和劳动权利的结构性起因作抗争。它是对抗金钱帝国的破坏性影响，即：那些强迫迁离、痛苦迁移、人口贩卖、毒品、战争、暴力等。”