接着，教宗谈论了他一贯的训导，指出“不公义与邪恶绝非坚不可摧……我恳请你们不要忘记最脆弱的人”。“面对无比的黑暗和不确定性，需要光明与希望。我们需要医治与救恩的道路。

因此，这催促人们不光是搁置战争的工具，也要求应对各种不公义的情况，它们是冲突的祸根”。

只要我们的土地上存在这种不公义状况，我们怎么能说和解？最后，生态皈依：我们什至不了解这是什么。这是一个具有资本重要性和全球性的话题，但几乎只在富裕国家中讨论，当然在我们国家中没有。

按照公义，人的每一个善功都会被记得，每一个罪恶也不会被遗忘。我们每个人都不知道，天主何时会收回“租借”给我们的一切。死亡日期的不确定性，也提醒我们每天准备着“向天主交账”。

该剧以一家五口公教家庭的故事：父亲在工作上面对不公义的事情、儿子面对考试压力、女儿在升读大学后面对挑战、外祖母患病令家人面对死亡的恐惧等，鼓励参加者遇上不如意事和失意时借着信仰的支持去克服困难。

透过这些不同的方式，亚洲教会回应了教宗2011年四旬期文告中提出的三大主题，即斋戒、施舍和祈祷，以促进整个亚洲地区的公义。

（若8：11）我们也是这样被主怜悯着，耶稣的眼神饱含着宽恕、爱与温柔；尽管我们不配，但是耶稣将他的公义和荣耀给了我们，给我们披上圣洁的外衣。

特瓦尔宗主教说：我向天主献上我的祈祷，愿基督徒，犹太人和穆斯林藉着他们共同的精神遗产，在共同价值观下终止不公义、压迫、无知以及一切摧毁人性尊严这天主礼物的恶事。

故经上说“你们应求上主，你们要寻求公义，要寻求谦和，”（索2:3）“接受明智的教训———仁义、公平和正直，”（箴1:3）因为，“正义的功效是和平，公平的硕果是永恒的宁静和安全。”

世界从不缺少困难，我们的时代不幸也有许多新的贫穷和不公义现象。但最大的匮乏是缺乏爱德。当今世界尤其需要人们因爱而更新的目光，那能注入希望的目光。