3位新真福中有两位是在老挝殉道者：一位是意大利传教士马里奥·博尔扎加（MarioBorzaga）神父，殉道时只有27嵗，他渴望把爱的福音带给每一个人；另一位是在1960年被仇恨信仰者杀害的老挝平信徒要理讲道员

在弥撒讲道中，党主教以自己的切身实践为大家讲了四旬期悔改补赎的精神，教导教友们不只要做一位宣讲者，更要做一位信仰者，在信仰的道路上永不停止。

然而有信仰者不认为这是生命的终结，人有一个不死不灭的灵魂，只要投奔到天主的怀里人就有永生。死亡是生命转换的一个过程，肉身要复活，生命要有最终的去向。

对有信仰者而言，这不仅是一个希望，更是一个肯定。天主与我同在。

这座堂的象征不仅给出一幅图像，也表达教会将天主子民，包括无信仰者聚集在一起：在这个场所面前，有一种以文化为基点的合一。

教宗说，“有信仰者绝不可停止祈祷！”“灵修生活的真正进步不在于神魂超拔的增加，而是能够在困难时期持之以恒：行走、行走，再行走。如果你累了，就稍稍停下，然后再次启程，却要有恒心。

正是在这样的背景下，多年来因不同经历和环境而深谙社会与教会问题的若望廿三，提出了召开第二届梵蒂冈会议的目的和构想：使教会适应并服务时代的需要、改进教会牧灵工作、革新礼仪生活、恢复教友活力、增进教友信仰、

到1997年，在世界58亿人口中，宗教信仰者占81%。这种复兴的趋势，以现代化程度最高的国家美国为例，可以看得更清楚。

由此可见，信仰能够对话，对话的范围包括：科学、各宗教间的对比、无信仰者及神学研究。第三章（37-49号）：我把我所领受的传给你们（格前15：3）。

一是对宗教持厌恶态度的批判神学学者；二是对宗教价值持肯定态度，但本身并不曾皈信宗教的学者，其中有些人因对宗教的好话说得太多而被称为文化宗教徒；第三，本身是宗教信仰者的宗教学者。