梅神父对此深感有违教会原旨，认为限制领洗年龄，实质上是在限制信仰自由。因此在一次小组会上提出质疑，力主恢复传统圣制。蒙绝大多数人赞同，从而使无数婴孩和儿童能照常享受圣洗圣事的神圣权利。

他于1963年和母亲一起领洗进教，并热衷于为教会服务，曾先后任堂区的歌咏团团员、读经员多年。1985年，黄先生一家从香港移民到悉尼。

他说：“从我所在地的状况来看，神长教友的传教热情很高，每年有上千人领洗。”他对一些老堂区、老教友村出现的“高原现象”表示了担忧。　　

跟随主耶稣的教导，基督徒的婚姻为：“男女双方是借着婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主耶稣提升到圣事的尊位”（天主教教理1601）。

1679年，黄嘉略出生在中国福建省兴化府莆田县的一个天主教家庭，自幼便受洗入教，学习拉丁文，另一方面他也受到了中国传统文化的熏陶。

特别是要向主感恩，感谢祂透过不同的方式向我们显示，让我们得以受洗入教，成为天父的儿女。主显节更在提醒我们愈显主荣，服务人灵，传扬福音的重要性。

亚纳会员的劝告触动了小伙子的灵魂，从此改过自新，以后进了教会慕道班，经过多次慕道学习，受洗入教，并且还多次向教外人传播福音。

然后，新领洗者从领洗池中走出并被披上白衣，天主之光的白衣，同时，他们领受一支点燃的蜡烛，象征在光中的新生命，这光中，有天主自己在他们内照耀。

主教应视未领洗者为托付给自己的人一样(can.383#4)。因教会在本质上是传教性的，对尚未领洗者主教更应给予特别的注意。这一点在教友占少数的地区更应给予特别注意。教区主教同司铎的关系更为重要。

从自身感受谈福传郭彩霞　　在玛尔谷福音（16：15）中，主耶稣对宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，凡信而领洗的，必然得救，不信的必要定罪受罚。”