他成了名耶稣会士，发了愿。之后他成了位神父，去福传，被派往了东方。当时，传教士前往东方的旅程意味着他们被派往未知世界。他去了，因为他充满了使徒热火。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

日本天主教主教团主席、东京教区总主教冈田武夫致研讨会的专函和日本学者松隈康史的论文，也表明日本天主教对正定教堂惨案的公正立场，值得赞许。

三、高龄深造兼福传1997年，北京教区在西什库教堂组织了一个教友提高班，当时王学美想为教会做事，又苦于没有足够的教会知识，于是时年65岁的她，毫不犹豫地报名参加了为期四年的培训，其中有《教会史》、《基本神学

乐清本堂陆神父告诉“信德”：妇女们大都善解人意，且充满同情心，妇女的力量不容忽视，她们参与唱经班、晚餐厅祈祷、铜鼓队、新堂建设、史罗亚团体等，一直以来，她们都活跃在福传的前线。

司铎积累知识：第一需研究对于自己职务上有关系的种种学术，否则不久之后，便有不能胜任的危险，这些学术的范围是很广泛的，包括圣经学、教义学、伦理学、神修学、礼仪学、教会史、堂口行政等等。

在学语言之余，雷神父还专心于祈祷和研究传教史，以期对传教问题找到解决的根据。雷神父并不是只祈祷的人，他的生活是传教的生活，祈祷亦是为了传教。

圣史马尔谷记述了下面这段耶稣说的话，这段话是安插在关于洁净及污秽的争论中：不是人从外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人……。

霾是史书上用来表示有风沙的天气的，有风而雨土为霾之说。

2.天主与人类所立的盟约：一部慈悲史天主与以色列子民的盟约历史，启示了上主慈悲的奥秘。