教宗从牧者的角度省思了传教的意义，首先谈论了有关首批传教士的记忆。教宗表示，他们“怀着勇气、喜乐和独特的坚忍精神，先我们而来”，成为今日福传者的一面镜子。

史惟贞到了南昌，开展传教活动。而艾神父奉命到河南开封了解中国犹太教传教的情况，因为他懂得希伯来文，这亦是继利玛窦之后，耶稣会士中第二个研究中国犹太教的教士。但是由于某种原因，遭到冷遇致使未能如愿以偿。

由于耶稣会于1773年被解散，中国传教士后继无人，于是，传信部于1783年命遣使会继续耶稣会在我国的传教工作，逐渐派大批传教士至我国。

依50:4-7；咏22:8-24；斐2:6-11；路22：14-23：56圣周是我们基督徒信仰的最神圣时期，也是天主子耶稣基督爱人的高峰。从主耶稣荣进耶路撒冷到经历苦难和死亡，以及光荣地复活升天，我们看到

45,912(-159)2,185(-13)欧洲4,001(+57)1,595(+14)大洋洲8,216(-117)2,164(-11)总计14,082(+200)3,091(+31)牧灵省–传教站五大洲牧灵省司铎常驻传教站无常驻司铎传教站非洲

此后，又有曾德昭和汤若望等耶稣会士来西安传教。他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。1625年3月，《大秦景教流行中国碑》在周至县城附近发现。

这是在教区青年事务秘书处与传教代表处联合推动下，举办的第3次类似活动。青年们将主要在教育、社会服务与牧灵等领域配合传教士的工作。

在临关总堂就有55个人领洗，曹庄以及别的村庄，共约百人，这一成绩在近年永年传教事业上，写下了重重的一笔。在当地能增添这么多新教友，不能不说跟郑瑞平神父的传教精神与方法有极大的关系。

利隆圭（信仰通讯社）—马拉维宗座传教善会决定，原定于八月十二日至十七日在利隆圭召开的首届圣婴善会全体大会的筹备暂时停止。

在世界传教节的机会上，本新闻网访问了在非洲传教长达33年的意大利籍母佑会修女阿桑德里（RosariaAssandri）。64年前，阿桑德里修女在贝尔加莫地区的卡拉瓦乔出生。