五月一日复活第二主日，即天主仁慈瞻礼，教宗本笃十六世将在梵蒂冈主持若望•保禄二世封列真福品的隆重仪式。

主教指出，当天是复活节八日庆期的第六天，大家庆贺耶稣复活，也庆贺去世的主教、神父、修女，他们荣升天堂进入永生，所以不仅是缅怀纪念，更是庆贺！

我祈愿，在这位仆人为牧职使命尽心竭力、并在他生命最后的日子中亲身分担基督十字架之后，愿复活的主将他接纳到祂安息、和平与光明的居所中。”

上周刚结束对耶稣公开生活的系列省思，本周则开始对祂苦难、死亡与复活的系列省思。聚集在圣伯多禄广场的信众，首先聆听了选自《马尔谷福音》的章节，描述耶稣如何预备祂的最后晚餐（参阅：谷十四12-16）。

这提醒我们，信仰忠诚者不一定会得到世俗的理解或支持。教会中的传道者、神父、主教，甚至教宗，在忠于真理时，也常会面对类似的反对。

乍一看似乎色情文化及涉及到迷恋者，与他人无关。但是，色情文化是否伤害当事人？对其他人是否能造成间接地伤害？

在我的《圣言真妙》一书中有一篇文章，耶稣复活的当天，妇女们去坟墓，她们就很担心谁能帮忙搬开那块堵住坟墓洞口的石头。有时候我们读经也是这样，知道耶稣在里面，但是一碰就碰到这块石头，就担心怎么样解释。

国际公教学生运动（亚太区）八月一至七日在香港召开「东亚大专会议」，约三十位东亚大专生到社区探望露宿者，并探讨背后的贫穷议题。

晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一枝，编成一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天（寒食节第二天）定为清明节。　

如果耶稣的复活对初期基督徒的信仰有什么启发，那就是在天堂和人世之间不存在一条不可逾越的鸿沟。在天主的某些奥秘计划中，在永生与其预象之间，即与我们今世所分享的永生之间，有相互的沟通。