在这救恩事件中，我们参与了耶稣基督的死亡和复活，成为新的受造物、教会的肢体。这就是为什么最初这三件圣事是在慕道期结束时、即通常在复活节前夕同时举行的。

信德网讯4月3日和4日逾越节三日庆典，安阳教区辛村堂区神长教友隆重欢庆复活节的到来，在复活前夕弥撒及复活节当天的弥撒中，共有108名慕道者领洗加入教会，为堂区的发展增添了新的力量。

本网讯陕西省兴平市天主堂在复活节当天举行了隆重的大礼弥撒与相应的庆祝活动，约1000多教友参与了礼仪，四家乐队100多位成员演奏了刚学习的庆祝复活新歌，并在圣堂门外(东环大街)做了精彩的表演。

本网讯2008年复活节，河南安阳教区辛村堂区的两位本堂张长生、牛怀中神父，奔走于堂区的六个堂口，和大家一起重温耶稣基督光荣复活的伟大奥迹。

这样，司铎即找到了基督的喜乐，并且成为死亡世界中的喜乐的仆人。第三篇，透过路1：5-17，神学家拉辛格想要探讨的是祈祷的问题。

教宗在文告中指出，基督信徒应邀满怀信心和创新精神参加网路活动，因为网路是人类生活的完整部分。

耶稣复活拉匝禄之后，许多人信从了耶稣。有人去把耶稣所行的告诉了法利塞人。司祭长和法利塞人遂召集会议说：‘如果让他这样，众人都会信从他，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。

你们所做的一切都不是以你们自己的名义，而是以基督的名而做的，基督愿意通过你们的唇舌和你们的双手来做祂的事业。你们的双手不可以再谋私利，而要将对祂的爱的见证向世界传播。”

我们信仰的心灵生活当在心中享见主耶稣基督，同基督而扩至无限，与主基督而进入天父生命中，这也就是“明而神，神而通”的祈祷生活。　　

领圣体使我们与基督合而为一，并彼此在他内合而为一，由于这合一，基督的死亡、复活因而出现在我们信友身上，使我们死于罪恶获得新生，有份于基督的天主性。这构成真正的相通及合而为一，必须是双方的互相交流。