他表示，从人道主义的角度考虑，如果王武方丈的家属生活确实困难，他们可以考虑给予一定的帮助，但据他们了解王丽家并不困难。对于王武购买的新寺庙一说，他称实际是用寺庙公款买的。　　

不过，他对大公会议的这些原则被曲解感到惋惜，因为明白易懂绝非平庸，因为重要的礼仪经书要求基督信徒接受持续培育，好能在信仰生活上成长，越来越深入到基督奥迹，这样才能有所了解。

在有些情况下，它们一旦未被正确了解，就有成为监察机构的危险。看到缺乏正统观念的指责递到罗马，令我惊讶。我认为这些个案必须由地方主教团研究，它们能得到罗马提供的有效协助。事实上，在当地处理这些个案更好。

用这种方式配全教义的陈述来了解天主圣三与我——我是天主的肖像。圣三的真面目谁能洞彻？但既然我们身在圣三的氛围中，那又有什么关系？乐得物我相忘，消融在圣三的奥迹中，才会有“身在福中不知福”的享受呢！

为使圣召青年能有更多的机会了解修道的意义、将要献身服务的教区的实际情况，和修道人将要担负的使命，培养和提高青年人对教会的感情，积极提倡有志青年多参与堂区的福传工作，与神父、修女经常保持来往，是有其一定意义的

闻听此话我深感诧异，随后了解到，他们村有一家信耶稣的。听从那一派的教义，放弃农耕，不顾生活，四处奔波传福音，以至于吃饭都靠邻居周济。

为此，作为天主所立的牧人，他们必须：1、他们应努力了解人们每天生活的情况，犹如牧者认识他们的羊群一般（若10：14）。

就在今年的3月20日，母亲突然住进了北京的医院，我想肯定是她病的很厉害，要不然据我对她的了解，她是不会去医院的。在苏州工作的我，突然听到这个消息，整个人好像被掏空了一样，我好害怕！

我们肯定是天主教徒，但在推出“神圣盒子”之前，我们对修道院之内的世界的了解非常有限！我们只知道修士和修女在生产东西，但我们的知识面比较小，仅限于我们小时候看到的东西，像糖果、蜡烛、蜂蜜之类。

有指内地神职人员在内地社会背负身份及意识型态，成为部分人对两地交流的忌讳，周枢机邀请教友在交谈中“多了解别人内心的世界，而非只从外表出发。这方式才能了解及建立信任，也正是我们要走的共议同行之路。”