中华民族历来重视孝道，俗话说百善孝为先，孔子在《孝经》中强调：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。

梵二大公会议特别强调利用大众传媒进行文字福传，而“信德”就是利用报纸传媒这个工具，在全国进行了广泛的文字福传，这是我们大家有目共睹的。

苦心：本院师资所限，培育团中成员的每一位都负有较重的教学义务，因时代的发展和自身的有限，需不断提高教学水平，老师们都苦心研究教学，为能备好课，上好课。　　

1899年，教宗良十三世在本节日曾把整个人类奉献于耶稣圣心，并命令以后每年普世各个教堂中，在此日重新奉献。

在我青少年时代的记忆中，当他从监狱出来后，每到一个地方，人们都围在他四周，他总是充满热情地给人们讲解圣教会的道理，不论是教友还是外教人，都喜欢听他充满智慧的宣讲。

圣史玛窦在他的福音中，也以「首尾相应」的笔法来表达福音的主题。所谓「首尾相应」的史笔叙述体是文学创作的一种体裁。开始时的段落，和结尾时的段落互相呼应。脉络相承。

在这些《信经》中，下列两个在教会生活中占着极特殊的地位，这就是《宗徒信经》和《尼西亚·君士坦丁堡信经》。

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失

礼规帮助司祭和信友知道在弥撒中什么时候该做什么动作、念什么祷词，让整个弥撒有秩序并符合传统。问：礼规对信友有什么帮助？答：礼规让信友更清楚地理解并参与弥撒。

这种形式的安排可以在《葛拉西乌斯圣事书》和《额我略圣事书》中看到。