巴黎圣母院著名的玫瑰花窗，在此次大火中也遭受损坏。上一次受损是在1944年，战火中的流弹破坏了中世纪的老式玫瑰色花窗玻璃。

天主接纳这个迫害教会、杀害天主教信徒的外邦人为天主作证（宗22：1-21）。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

（希1：1-2）我们常常被急躁所捆绑，希望天主马上答应我们的祈求、立刻解决我们的困难（痛苦、不正义、战争、宗教迫害），稍有慢待，就生气抱怨，如此，天主就好像一个店小二，我们一进去，天主就得赶快热情招呼，

当达味面对撒乌耳时，迫害也没有抹去达味对天主敬畏的体现，因为撒乌耳是被天主所祝圣的人。饭后，通过老人家的记事本，顾神父联系上了蚌埠的神父，报了平安。

达尼尔书的章节上叙述3位青年受到巴比伦国王迫害，宁愿被火烧死，也不背叛他们的良心和信仰。

很多人看见他在迫害中仍然喜乐，听见他自称与贫穷女士结合，大受感动，成群结队地跟随年青的他。

以此来感谢天主赐予的生命，为了基督，为了福音，而舍弃一切，即便受其迫害，但我们却可以得到来世的公平———获享天国的永生。

值得特别一提的是刚去世不久的老会长，三会恢复时的主要发启人周茂发，老人祖籍山东，出身于世代热心教友家庭，家族中几代都有修女，他和在极左时期受尽迫害至死勇于坚持信仰的杰出教友周茂义是堂兄弟。

历史学者不能确实地指出，它起于何时，不过，似乎教会受迫害结束以及苦修大行其道，遂形成了隐修运动的序幕。根据范耐龙（F.Fenelon)，“教会的胜利与和平，更容易形成它的孤独。