他的意思是说，一个神父许多的羊群所犯的罪恶或过的冷淡生活，他会因此越来越习惯30。他身上紧紧束着一条绳索，常彻夜祈祷、守斋，以免他的身体反抗他司铎的灵魂。

能够做出分辨，也会谴责罪恶和不义，因为他是自由的，除了天主外，不会响应其他的主人，除了关注天主外，不会关注其它的。先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。

能够做出分辨，也会谴责罪恶和不义，因为他是自由的，除了天主外，不会响应其他的主人，除了关注天主外，不会关注其它的。先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。

希伯来书在另一处又说：“因此，他（耶稣）应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。

……傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”（箴21：2～4）希特勒的命运，再次印证了这样一条真理：天主要谁灭亡，就先让他疯狂！同样，如果谁已经疯狂，那就是在一步步走近灭亡！

单枢机：志愿立定后，我就来到景县的若石修院学习哲学两年，后来又加入耶稣会，到北京（耶稣会的德胜院）去做初学。再后来途经上海，待了三个月，又急急奔赴菲律宾念哲学，通过初试后正式到大修院念神学。

它包括恩惠与罪恶。从不犯罪的人就不是人类。我们人人犯错误，因此需要承认我们的弱点。

即便有时不小心行走在黑暗里，祂也总能及时将我从罪恶中拽回。对于教会艺术如何启发人的信德？我常同人分享说：没有祈祷，就没有圣像画。我创作圣像画就是为同人分享我是如何祈祷的。

直到她厌恶自己的放荡的日子来临时，在摈弃尘世的罪恶，再去寻找她的父亲，得到平静。”（普罗提诺《九章集》）。德国第二任大总统兴登堡就有视天乡为古乡的情怀。

杨光先等人的这种理解如果同徐光启等人的那种并蓄兼收，藉异己之物，以激发本来之真性[14]，欲求超胜，必须会通的态度相比，显然有很大的差距。