教堂高高的网状肋梁及繁复的玫瑰玻璃窗，以及两侧27座耸立于拱壁之上的尖塔，远远便能震撼人的视觉，在整体上带着浓郁的波西米亚设计风格的教堂前方笔直朝下的坡路上，我驻足停留了好一阵子，这里有太多值得欣赏的地方，左侧的耶稣会修道院

感觉很好，因为有一些修生和耶稣会学院的学生们在场。

这位教会历史上首位出身耶稣会的教宗曾渴望到日本传教。

后来艾格妮丝在一位耶稣会修道士的辅助下，加入爱尔兰修道会，这使她有机会来到都柏林修道会总部，接受为期一年的训练。结业后，特里萨被派到印度加尔各答圣玛利亚修道院的学校教书。

而几乎和他身处同一时代的耶稣会创始人——罗耀拉的依纳爵，则让我从情感上觉得更亲近。这并不只是依纳爵属于天主教会这个原因。马丁·路德则在我心里有一种距离感。

耶稣会士凌安澜神父任景县监牧区首任监牧，当时涌现出一大批优秀的传教士。而从德高望重的范文兴主教手中领受了铎品的张双桥神父，一直传承着老一辈神长的牧灵精神。

据说天主教最早在1633年由比利时籍耶稣会士金弥格传入本村，迄今已有220余年的历史。外籍教士先后在村内及南山坡、北山坡建造了育婴堂、教堂和修院等多处建筑。

1905年，马相伯与耶稣会士的办学思想产生冲突，转而创办复旦。震旦大学是天主教背景，圣约翰大学由圣公会创办。相比之下，沪江大学的传教士则来自提倡自由主义的低派教会——浸会。

最后，我想用下面的这几段文字来结束今天的分享：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。十七世纪时圣方济沙雷也是此敬礼的热诚传播者。