冯修女没有丝毫的怨言，干部让干什么就干什么，不折不扣地服从命令听指挥。有一次，队长把一块即潮湿草又多的玉米地包给她锄，说上午必须锄完，锄不完不许回家。

（若1:1-5）记者在现场获悉，两千多人的偌大会场，出奇的安静，众人皆热切专注地听讲座。

曾听一教友说，她们老家地处偏僻农村，路况不好，神父行圣事很辛苦，骑摩托车到处跑。一次因教友热忱招待劝酒，神父在回堂半路上摔成重伤。

答：上主，求你俯听。（可加念其他意向）（然后由主礼可向圣像鞠躬，而后念以下祷词）结束祷词慈爱的天父，今晚蒙受鸿恩，使我们全家团聚在你台前，感念不已；愿我们的祈祷与赞颂，犹如馨香上升到你台前，求你悦纳。

跟修女接触后，每个主日，汪姐都跟厂长请假，我是天主教的，我要去教堂听道理、参与弥撒。如果没能来教堂，她觉得那是对主的一种亏欠。主的恩佑一路随行。

曾听一位神父讲道中讲到，一晚他正要进堂做弥撒，一个人上前对他说：“你是于神父吗？”“是的”“今晚弥撒之后，可否到我家里，与我谈谈关于灵魂的事？”“我很乐意，请你等我！”

锄地，割谷都可以办告解，听神工，他和牧民们建立了极其亲密的关系，但是帮他做饭，洗衣服却受到禁止。后来被聘到山西大学执教期间，还经常有人来聆听他的教导。

事实上，人的“善终”只体现在此人在临终时他（她）的灵魂上至少不带任何尚未赦免的大罪（死罪）之上，为此，人在临终之时若有神父在现场听告解、付终傅（傅油）最好，因为“临终大赦”是我们每一个信友终身企盼的善终标志

一进门首先给我的第一感觉是安静整洁，我可能听惯了城市的车水马龙的喧嚣，来到这里，感到格外的舒适和安心。表嫂把我们带来的教友捐的衣服等物品拿出后，又把一叠厚厚的女袜递给爱祯说：“让修女们分分穿吧。”

歌咏队无人指挥，唱得南腔北调，参差不齐；领经人员起经时不是太高，就是太低，低了连自己都唱不出来，高了把大家唱得脸红嗓子疼；有些教友，不顾礼仪的进行，来回走动，彼此说话，坐没坐姿，站没站势，跪时缺乏虔诚；听道理时