《西学凡》是一本欧洲大学所授各学科的课程纲要，也是耶稣会士介绍西方教育制度的唯一一部专著。该书后来被收入《四库全书》和第一部天主教丛书《天学初函》。1637年，艾儒略的《西方答问》刊行。

耶稣会东亚暨大洋洲议会主席的工作，主要是统筹区内各会省的使徒工作，并与各省会长共同管理会务。访问倪神父的修生当时正修读有关领导才能的课程，他访问倪神父乃出于欣赏其领导能力。

一）摸底、搜索阶段：主要任务一：针对堂区内已有的四十个学习班，作一次普访工作，全面了解每一个学习班的情况：外在方面：①学员出勤率②学习班的学风与气氛③班风——团结、友善、超性、最特出的精神④班级的组织管理与团体活动内在方面

进修院的第一年就开始一边读书，一边管理在土山湾做学徒的贫苦家庭的孩子们，主日给他们讲要理。

这个看不见的“自我”，它实际统辖着我全身的一切，这不正是旧约创世纪所载的天主赋予人灵魂管理肉身的写实吗（创2：7）？是的，这确切是灵魂存在的证据。有其果必有其因，这个因就是灵魂。

《圣经》中还有其它管理天主子民生活的制度与法律也出於同样的目的：让子民能藉着人与人的慈悲而体验到上主的慈悲。在这些法规中，我们看到有些训示今天依然适用，引人深思。

公元200年左右，有位基督徒奴隶叫加利斯督，他的主人开设了一个银行，委托他管理。但他不务正业而去赌钱，结果输光了大部分的钱，又把剩下的钱装入腰包，逃之夭夭。后被抓住押回罗马打入大牢。

正确处理国法与教规的关系，用国法引领和规范教规制度，实现政府依法管理与宗教界自我管理的有机统一，为坚持我国宗教的中国化方向提供制度保障。

陆主教为越南北部及华西四省和两湖各省宗座代牧；郎主教为越南南部宗座代牧，并兼管理华南四省。陆方济和郎伯特意识到是次派遣他们是作了“白鼠”（陆方济幽默地在其中一封信中这样形容），以测试葡萄牙方面的反应！

张三星神父主讲了两个方面的内容：1、堂区管理。2、寻找丢失的教友，巩固教友的信德。