感谢天主，我没有拒绝他的邀请，否则，今天就体会不到那位妇人“即刻就挺直起来，光荣天主”的轻松与喜乐了！耶稣基督的圣言和他的圣体是密不可分的，身处21世纪的我，早已列入耶稣基督的救恩计划中了。

母女三人喜喜欢欢地加入了慕道者的行列。到目前为止，怎样为天主作见证？如何开展这项传教工作？多数教友还没有具体概念。

这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2.新经验我们没有生活在宗徒们的时代，我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

上海婆婆虽然在经济上贫穷，日子过得艰难，但她总是喜喜欢欢。每天卖完冰棍，推着“吱呀、吱呀”叫唤的冰棍车往家走，嘴里哼着谁也听不懂的小曲（也许是上海话吧）。

今年7月份即将从西南大学研究生毕业的李涛，提前应聘到西师附中担任高一语文老师，因为对《圣经》有深入研究，就申请开设《圣经》这门课，最终获得通过，每周上一节。

来自西安耶稣圣心方济传教女修会的李平平修女最先跑完全程，用时4小时59分33秒。比赛当天，参赛修女们都头戴会帽，吸引了很多人驻足观看，不少参跑者为修女们拍照并发微博。

由本堂庞志刚神父主讲，李世文神父做指导神师。避静反省主题有“我与天主的关系”、“我与别人的关系”、“我与自己的关系”等。此次避静对提升教友的灵修生活起到了积极作用。

吴天爵（北方进德神父）：献县有个神父叫李光启，他提出的目标是：不让堂区所管辖的村子有一个空白点。

———李建唐主教谈改革开放后的太原教区李建唐主教时间：2005-10-05地点：太原教区主教府记者：赵元充宋明艳受访：太原教区李建唐主教记者：改革开放以后太原教区都做了哪些方面的工作？

落款是：“同会余伯南，李雅敬，任安收，丁德良立。”据此，天主教传入维西的时间应早于1870年，应是咸丰末年，同治初年（1861年左右），据《维西文史资料》记载：“在近代传入维西的天主教是1870年”。