这意味着作为教会，在“对话、相遇、团结”中发挥着“发酵剂”的作用。毕竟，我们的信仰表达是对文化、团体和各种情境进行对话和相遇的结果。

反而，我们将通过为移民提供安全和合法的入境路线，为那些免受战争、暴力、迫害和各种灾难的人提供避难所来实现这一目标；我们将通过以各种方式促进基于正义、博爱和团结的全球治理迁徙来实现这一目标。

结语教宗在通谕尾声的祷词中呼求：“愿主耶稣从祂的圣心为我们涌出活水的江河，医治创伤，增强我们爱与服务的能力，迈向公正、团结及友爱的世界”。这活水正冲刷着当代信仰的疲乏与形式主义。

我们若试图统一文化，就会失掉神恩。教宗断然地下了结论，指出，把不同文化的人们引进修会中央式的管理之中，让他们以不同的方式生活在神恩之中。

国民普遍缺乏超越理性的激情；人不知公正心、团结为何物，拉帮结派，舞弊营私，比比皆是。

总的来说，罗马教宗继承伯多禄，对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础[5]。

一上午天气还好，排练完抓紧时间两个堂口的队员们又照了集体像后简单的吃了些方便食品算是午饭了，下午按照活动安排统一开始拜苦路，我因一上午又说又喊又示范队列动作，做过静脉曲张手术的双腿再也承受不了拜苦路时跪时站的动作了

进入山顶圣堂，参与主日弥撒下午3:30分我们统一乘坐西柳林教友免费提供的汽车，向洞儿沟出发。站在七苦山下，仰望上天之门，心中的喜悦油然而生，精神为之振奋。

傅主教不顾医院一再劝阻，在护士的搀扶下来到团拜会上发言，向全国宗教界发出了“发挥优势，共建中国和谐宗教；五教同光，共建和谐寺观教堂”的倡议，提出，“五教同光共致和谐，崇尚美德同铸文明，悯悲拔苦齐倡慈善，不忘国殇力促统一

早在两千多年前的中国历史中，统一六国，雄霸中原的秦始皇位居万人之上，应有尽有时，他却发现了自己内心的最大渴望：他渴望长生不老。