1938年，新四军第二师师长谭震林派龚圣、陈先等到地处皖东淮河流域的二龙回族地区宣传党的抗日救国政策。回族群众群情激昂，踊跃参军，并于同年9月成立了二龙回民青年自卫军，数次挫败日寇对我根据地的大扫荡。

2007年，凤翔县陈村的一位教友，在桥下拣到一个出生仅一个月左右的女婴，高兴地抱回家。然而，婴儿三四天不吃也不哭，只有微弱的气息。

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

新世纪新福传座淡摘要二陈永光神父（保定教区）：谈到福传，首先司铎自己要福传，这是根本。再一个，还要弄清楚为什么福传？社会上的推销员为什么那么尽力地去宣传？是因为他的职业。

百味杂陈的玛丽接受了同为基督徒的好友瑞珍娜的帮助，后者多次和她对话，帮助她明确一点，就是自己要去见的是一个成年人，不是我心目中的禽兽。当天，玛丽和瑞珍娜等几个人一道前往。

这里附带说一句，1993年10月，香港出版的《驿》杂志登载了香港九龙圣若瑟堂主任司铎陈达明在谈到梵二思想时说：未把电灯亮好，切勿把油灯吹熄！

难怪陈垣先生说“文学是与士大夫接近的唯一工具”，“借诗来交结士大夫，实中国佛家的秘诀。”

初识来到垣头天主堂，当天下午就是陈神父的教理课程，印象最深刻的是：“Thetwobecomeone”——“合而为一”。

1991年“信德”成立之后，一如刘景和、刘定汉和陈柏庐等主教一样，侯进德主教不但关心支持文字福传工作，而且给我的要求简单明了：多出版些神长教友们喜欢而实用的书报。

（陈文裕：《梵蒂冈第二届大公会议简史》，石家庄：“信德”，2012年，第225页）于此我们必须指出，梵二文献并不能等同于梵二会议，梵二会议也不能取代教会。