他问自己：“面对这么多的人所遭受的痛苦，我能做些什么来减轻他们的恐惧和忧虑呢?”有一天，他终于想明白了：说来也很简单，他可以用友谊和微笑，来安慰那些有需要的人。

对这个团体也曾为辛酸的章节付出的代价，教宗本笃十六世提到了美洲原住民和从非洲被强迫运送到这里为奴的人所遭受的不正义。

在我们的诸多社会团体中，不幸的是，儿童遭受凌虐和苛待方式众多。任何性质的虐童都是可憎的行径，是令人发指的行为。这绝非仅仅是社会污点，不，这是邪恶！且严重违反天主的诫命。

让我们不要忘记缅甸；让我们不要忘记正在遭受非人道袭击的巴勒斯坦；让我们不要忘记以色列，也不要忘记所有处于战争状态的国家。兄弟姐妹们，有一个数字应该让我们感到害怕：今天收益最高的投资是在军工厂。

显然，主教们不愿意让同性恋者遭受暴力。重要的是，这些主教团不应支持一种与教宗签署及批准的这份声明不同的理论，而是提出一种研究和分辨的必要性，以便在这种情况下采取谨慎的牧灵行动”。

教宗也没有忘记“数十亿”没有生活必需品的穷人，他们“遭受许多人的排斥和冷漠”。“我们每天都会遇到穷人或变得贫穷的人，有时他们可能就是我们的邻居。他们经常没有住所，也没有足够的食物度日”。

天主接纳这个迫害教会、杀害天主教信徒的外邦人为天主作证（宗22：1-21）。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

（希1：1-2）我们常常被急躁所捆绑，希望天主马上答应我们的祈求、立刻解决我们的困难（痛苦、不正义、战争、宗教迫害），稍有慢待，就生气抱怨，如此，天主就好像一个店小二，我们一进去，天主就得赶快热情招呼，

当达味面对撒乌耳时，迫害也没有抹去达味对天主敬畏的体现，因为撒乌耳是被天主所祝圣的人。饭后，通过老人家的记事本，顾神父联系上了蚌埠的神父，报了平安。