门徒们横渡水面的景象，唤起我们自己的生命历程。的确，我们生命的小船缓慢地前进，无时无刻都在寻找一处安全的避风港，随时准备好在海上面对危险和寻求希望，同时相信船上的舵手最终会引领我们航向正道。

中国文化中刻画山水自然的文化作品也汗牛充栋，《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”、曹操曾见沧海“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。”

他们可手持十字架、蜡烛、乳香炉，递送饼、酒和水，甚至可充任非常务（特派）送圣体员[85]。101.正式任命的读经员（lectorinstitutus）缺席时，可指派平信徒宣读圣经。

感谢天主，也有西安耶稣圣心会的贾水映和陈航琼两位修女在那里服务，帮助我做福传工作，她们工作能力很强，给教友教圣歌，讲道理，很受当地教友欢迎。

16个小时的烈火焚烧，伴随着有毒的融化的铅水和浓烟，一切发生的就这么突然。

洁净的方式包括洒“取洁水”、剃体毛、洗衣，象征他们脱离俗世的生活，专心奉献于天主。3.问：肋未人的奉献方式为何采用“摇礼”？

答：供应“玛纳”（申8:3、16）；衣服没有穿破，脚没有肿（申8:4）；使水从磐石中流出（申8:15）。问6：玛纳代表什么？我们今天还有“玛纳”吗？

丁松筠神父在佛光缘美术馆参观时与星云大师高兴相会1994年，佛光山｜台｜北｜道｜场落成时，邀请各界人士，一连举办四十九天的「生命的活｜水─佛教与我」讲座时，曾邀请丁松筠神父来讲演，他觉得天主教和佛教是有缘的

他们与威县其他堂口的教友们主要活跃在该市两个大堂区：主教座堂和（中华大街的）东焦堂区，还有4人担任了会长，有效地壮大了石家庄当地教会团体。

东棂星门外北侧一炉为大明之神（日）专用，南侧一炉为各星辰神共用。此外，皇帝死亡的葬礼中也是要大量烧纸的。这与今天我们看到的苟延残喘的路边街头和坟地的烧纸、烧纸钱、烧纸船车马等是几乎一样的。