使自己的信仰在牛年成为耕耘之年，收获之年……圣史路加st.Luke圣史路加希腊人，受过高深教育，可能因保禄的讲劝而归正，保禄称之为“我们可爱的医生”（哥4:14），是保禄的传教伙伴。

段坊堂口由“文革”后期的4户22名教友，已发展到现在的26户102人，“这一切要归功于老会长张存信，我们一家人也是经老会长的讲劝领洗的。”

教宗在弥撒讲道中勉励信友们，对那些劝人放弃信仰的声音不要上当。他又说，解救人的不是科学技术，而是天主的爱。

宗旨和精神：为服务地方教会1659年教宗亚历山大七世给予第一批巴黎外方传教会会士的指示：“除非是明显地相反信仰及伦理，不要热衷于游说或提出任何理据来劝服这些民族，改变他们的礼仪、风俗及习惯。

她也曾劝我信天主教，却也没说出必信的理由，所以我不为所动。她也曾说自己很后悔，没能做修女，我就更不理解了。

由神父最开始寻找教友，到神父央求教友参加避静，到最后劝教友回家等下次再来参加，因为教室容不下了。“圣神降下来了，圣神像鸽子一样从天降下来了！”

我们常常劝他不要太过劳累，可他总说，“我是主教，这是我的职责，我不怕累”。他用自己的善表影响着周围的人，他本人具有极强的凝聚力，可以把大家紧紧团结在一起。

我国先哲为劝人忍耐，留有百忍图，作为警惕。圣母的忍德，的确是我们在生活上忍辱负重的楷模。

梵二后修订的赦罪经更像是一篇劝词（东方拜占庭的赦罪经更是劝词，或者成为安慰词，参《天主教教理》1449号），通过里面的人称代词，我们可以发现，该赦罪经是司铎在与忏悔者互动，是对悔罪者得到解脱的鼓励，是对谦卑者认罪的安慰和肯定

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识