在它们面前，摆列着一份“圣餐”，一位蓝色裸男以令人反胃的形象在餐盘中央唱着亵渎的歌曲。显然，这是对圣体圣事的嘲弄，嘲弄的要点，是攻击默西亚以血肉作为信众饮食的奥迹。

第三条宗教院校应当以社会主义核心价值观为引领，以培养爱国爱教接班人为目标，坚持宗教中国化办学方向，走中国特色宗教院校办学道路；坚持政府引导，宗教团体主办，社会支持的办学机制，为积极引导宗教与社会主义社会相适应提供坚强的人才保证

现在我们就陆续摘登丁杨神父的一些习作<选自重庆天主教网>，以飨读者）　从圣经和教会训导看天主教的和谐观目前，我们国家提出要构建社会主义和谐社会，换句话说，也就是要建设一个民主法治、公平正义、

阿旺修士：我是藏族人，出生于云南香格里拉地区茨姑的一个世代教友家庭，属于大理教区，毕业于四川神哲学院。香格里拉地区目前有5000余位教友，多为藏族。

在印度，据说凡是报考孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。

1997年考上西安某学院电子自动化专业。入学后，家境贫寒的小良一直对同学说父亲是包工头，家里很有钱。其实他的父亲是一位老实巴交的农民。

广州大学建筑与城市规划学院汤国华教授对天亚社说，教会建筑获纳入全国重点文物保护单位，「说明它们有很高的历史价值、艺术价值和科学价值，而且也有很高的社会价值。

1946年辞别父母家人，毅然决定加入耶稣会，到北平的耶稣会初学院开始系统的修会生活。当时单枢机心里就有强烈的感觉，觉得可能再也见不到父母，谁承想这次诀别竟成为永别。

在接到信的那天晚上，我一个人徘徊在学院的草场上，泪水不自主地流出来，淌在我的脸上，淌在我的衣襟上，映着月光闪闪烁烁。说不出的悲凉，浸透着我的骨髓，侵蚀着每一根神经。

在学术界，有以人民大学副校长杨慧林教授为首的中国各大学的专研基督宗教的学者；在天主教会界，有来自国内信德文化学会的张士江神父及其同仁，有来自一些修院的代表，还有香港本地教会的李斌生辅理主教以及圣神修院神哲学院的教授等