据本届晚会负责人胡丽敏老师介绍：“尽管受目前经济形势的影响，但还是有许多企业界人士及机关干部、大学教授、医务人员、普通市民、在校学生等约320人积极参与了本次晚会并为晚会捐款，而参与义演的演员则达150

第三，由于中梵关系未见改善，对什么是教会内部事务政教双方尚未完全达成共识，难免出现有关部门要管理的事务被教会认为是自己教会的内部事务的情形，比如主教晋牧礼邀请什么人参加，主礼、襄礼人选由谁决定、礼仪的日期安排

梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。我自己亦有一种感觉，既然上主是慈父，我们只要肯诚心忏悔，上主无论如何也会宽恕我们的罪过，不必受告解形式拘囿。我这样想对吗？教会又要求我们最好多久办一次告解？

正好梵二《司铎之培养法令》所指出的：“在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。”

梵二后，神学思想有新发展。《现代世界牧职宪章》5段指出:“于是，人类乃由比较静态的处事观念，而过渡于比较活动及进化的观念。因而产生了至为复杂的新问题，这新问题需要新的分析和综合。”

梵二精神，合力推行；热力福传，神乐满盈。新编教理，铭记心中；大地回春，愈显主荣。今日教会，活力奔放；同心合意，欢聚一堂。救济贫困，热情分享；树立善表，做盐做光。潜心默祷，汲取营养；天人合一，吾众方向。

梵二精神，合力推行；热力福传，神乐满盈。新编教理，铭记心中；大地回春，愈显主荣。今日教会，活力奔放；同心合意，欢聚一堂。救济贫困，热情分享；树立善表，做盐做光。潜心默祷，汲取营养；天人合一，吾众方向。

这不是别的，而是在梵蒂冈第二次大公会议于1965年即将结束之际，参会的四十多位主教聚集在这墓窟中，不但举行了感恩圣祭，同时也按照他们对梵二精神的理解，共同签署了一个被他们称作是《墓窟公约》TheCatacombs

欧乐天神父在讲授：我年轻时代的神职生活及梵二对神职反省人性与爱德成长研究所主任陈启文心理医师讲授：在牧职中的情商（EQ[page]学员们探访美国教友家庭芝加哥总教区辅理主教(Bp.AlbertoRojas

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”