但是就像你说的，会长和教友从小就生活在当地的环境，思念观念非常传统，我看光凭说没有什么成效，于是就带着他们到各地去参观，听人分享。最终他们还是勉勉强强地接受了我的想法。

环境的变化使人对先知的预言和圣经的教导有了自己想要的解释，他们忘记了依撒依亚先知所预言的：“有一个婴孩为我们诞生了”（依9:1-6）。更可悲的是，直到今天，犹太人还在等待他们“想要的默西亚”。

293.为了符合现代的需要，圣堂及其环境的合宜设计，不但要顾及直接与举行神圣礼仪有关的一切，还要考虑到信友的方便，及会众聚会场所通常应有的设施。

来到迁安新堂区，面对新的环境，比较陌生的教友，心里多少有些忐忑。加上给我安排了副堂，也增加了我的担忧。

但是，等他慢慢地适应了地面上的环境后，这个刚刚得到释放的囚犯开始睁开眼好奇地回头四顾，并惊喜地发现原来地面上不但有各种各样美丽多姿的花草树木、飞禽走兽，而且还有蓝天白云、山川水光。

主耶稣的圣体圣血，就是祂今天对我们每个人最朴实、最明显、最有效的爱，也是祂在我们环境中的临在。什么是圣体？

虽然主客观环境和因素都已今非昔比，我们仍沿用自以为是放之四海而皆准的方式方法来面对日新月异的问题，即使处处碰壁、于事无补也无动于衷。这不也就是活着却已经死了吗？

所有的磨擦，任何的环境在信仰内都不算什么，我也信心坚定地向她许诺终生不离不弃。

我们不应该这样在任何环境下，我们均应警惕，以免陷入危险之中。为此，司铎的回应则是立志效法基督的贫穷，这让我们想起真福八端的第一端。事实上贫穷并非是轻视或抵制物质的财富，而是以爱和责任去善用这些财物。

因此，不同的人不同的环境，定下恰当的目标，努力做最好的自己便成为此类人群的重要理念。