君入道州，定知消息。”黄玺依言而行，仍然了无踪迹。一天，他上厕所时，将伞放在路边，打此路过的黄伯震见伞而动心：“这不是我家乡风格的伞么！”

（出《定命录》）这个梦或许是机缘巧合。但通过这个梦，反映了玄宗这位君王，在侈靡淫乐之余，还没有忘掉知恩图报的德性！一位圣贤指出：“人们为你做了你所希望的任何事，你都应该回报他们。

“人们把自然事物和人类事务发生的偶然事件，归纳为一个先定的原因，即‘神意’。”（圣阿奎那《神学大全》）这正是他们夫妇，不厌其烦地孝敬后娘的回报。

三心两意的人，在他的行径上，易变无定。”（雅1：6～8）黄建安的可贵之处，是在众人的风言风语中，他坚信不移，从不动摇。（六）求见天使“你们愿意什么，求吧！必给你们成就。”

很清楚，耶稣基督借着自己定的一个形式，借着自己的材料，借着自己的语言内容，还有他自己的需求。

这不是一个理想，这是天主圣神对每一对基督徒夫妻所定的目标。夫妻因为天生个性，家庭背景不同，虽然因信主，蒙召有同一心志为主而活，然而在生活、属灵经历、生命上常有不同。因此舍己是家庭和谐之唯一途径。

咱们也定成学习一年或者两年，在讲圣经这方面咱们就是关着门说人家基督教或许是这样或许是那样，为什么不能到基督教堂去看看呀？与基督教交流，不但不会丢失我们的信仰，反而更会坚定我们天主教的信仰。

因此，我们能与圣奥斯定一起说让我们渴望天上的家园，让我们思慕天乡，让我们觉得在此是个异乡人。

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。

的确，保禄十四封书信的思想影响了历史中的不少名人：例如圣奥斯定，若望卫斯理(JohnWesley)和加禄巴斯(KarlBarth)等。