、敬主爱人、爱人如己、文明礼貌、谦虚和蔼、仁爱慈悲、同情怜悯、公平正义、维护弱势群体利益、善用钱财、周济贫苦残疾等内容时，自己必须首先以身作则，用实际行动将这些圣善美德表现出来，否则，我们讲得再动听，也不会有明显效果

教宗向这些执意大利经济牛耳的人士说：“你们的心愿使我想到正义与爱德之间的关系，这个关系我在《天主是爱》通谕的第二部分中已经予以特殊的探讨反省。

神父说，实际上，人们并非因为爱教会而接纳基督，而是因为爱基督才接纳教会，既使教会因她许多代表的罪而满身疮痍。坎塔拉梅萨神父继续说，关键问题不在於教会是什麽，而在於教会是谁。

听母亲说，他出身于清末穷秀才家庭，对满清很是依恋，尽管中国解放了，但是他依然留着他的大辫子。

“悠悠岁月，欲说当年好困惑。”就借用《渴望》里的这句歌词作为述说自己心事的引子吧。

在这方面，圣教宗保禄六世提出了忠告，他说，国家的发展「不能缩减为单纯的经济进步。真正的发展该是全面的；它必须促进每个人和全人的发展」（《民族发展》通谕，14号）。

教宗说：「让我们想想各国提供的大规模金融援助。它们多聆听大型金融公司，而非人民或那些推动实体经济的人。它们多聆听跨国公司，而非社会运动。」它们多聆听有权势的人，而非弱小者。

随后，在问候讲波兰语的信友时，教宗也提及大圣若瑟和即将展开的爱的喜乐家庭年。教宗说：「愿波兰之后圣母玛利亚保佑家庭获得婚姻的福音愿景，彼此谅解，并尊重人的生命。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）枢机3月25日在保禄六世大厅带领的第三场默想中以这个思想为核心，教宗方济各也在场聆听。

教宗向这位贵宾说他非常愉快能够欢迎他来罗马访问，也因此，在希腊这个光荣的国家所诞生并发展出来的伟大基督信仰传统终于重新活现起来。