教宗本笃十六世2月8日上午，在梵蒂冈保禄六世大厅主持了例行的周三公开接见活动，他在要理讲授中对耶稣临终时的祈祷作了一番反思。

教宗在弥撒讲道中劝勉所有人：「克服宗教文盲，这是我们今日最重要的问题之一。」信仰必须与生活并行，并且教堂是「我们」在教会内的场所，而家庭负有培育信仰的责任。　　

德兰修女回应说：我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。　　

教宗若望二十三在梵二大公会议的开场白中，明确表明教会宁愿选择仁慈以待，而不愿严厉苛求。他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。

其实，只有在人性的境遇，有限的背景中，才会出现贫富有无之别。而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。

我们会继续留在战事中﹐那里有阿玛肋克人、有贫穷、害怕和恐惧﹐但是也有希望﹐那里是教宗8年来与我们同在的地方。从今以后﹐我们知道他将在高冈上为我们祈祷。」　　

的确，之前教会历史中还没有一位教宗有勇气取此名，表达乐意效法大圣方济各的芳踪。一位同样以方济各为名的罗马教区神父这样说。

不久，在这个礼仪中又加入了基督教的三个入门圣事：受洗圣事，坚振圣事，圣体圣事，为此这个晚上就成为教会最神圣的夜晚。

人隐藏了更应关注的未来世界，在喘息声中,只为生活而生活。究竟什么是生活呢？是衣食无忧吗？关在动物园中供人们观看的猛兽与飞鸟,,纵然每天衣食无忧,又怎能称之为生活呢？是自由自在吗？

这次的礼仪是朱主教晋牧后第二次为本教区的执事主持晋铎礼，也是今年3月23日在圣油弥撒中宣布退居二线，委任副主教麻显士神父作为他的全权代表后，在公开场合主持大型活动。