主耶稣童年在纳匝肋一个不起眼的地方，被人轻视的小镇，跟着父亲学做木匠，没有读过书，长大以后也没有显赫的地位，他的朋友、徒弟都是穷人，渔夫。

我们应转向这位父亲，承认我们伤害受造界、穷人和子孙後代的罪行。「由於我们每个人都在制造轻微的生态破坏」，因此必须承认「我们或多或少都对环境的紊乱及毁坏负有责任」③。这是在皈依道路上迈出的第一步。

这技巧高明的「撒谎者的父亲」（若八44）的策略，就是以假乱真，使用狡猾的手段及招致危险的诱人方法，进入人心，使之充满虚假错缪却深具吸引力的论调。

米斯郡《纪事报》MeathChronicle致敬介绍陈神父陈发义神父的父亲Pat和母亲Kitty、姐姐MaryMonica、嫂子Mary已经过世。他们在天上迎接他。

父亲是村上的干部，收入可以；妈妈算村上有本事的女人了，勤劳理家，家里八口人的日子，过得相当滋润。我后来喜欢修道当神父，爸妈也不反对。

而是用自己的行动回应了上主的招呼，亚巴郎带着妻子撒拉依、侄子罗特离开他的家乡，亲族和他父亲的家，往天主指给他的地方去。

当荡子还离家很远的时候，父亲就看到了他，立刻向他奔过去。所以，当一位我们认为的“罪人”开始祈祷时，天主充满了喜乐，自然会俯听“罪人的祈祷”。

写到这里，忽然想到晋朝的李密，他以奉养祖母为由要求辞去官职，向晋武帝上《陈情表》，文章情深词切，感人肺腑，说自己6个月父亲就去世，母亲被逼改嫁。祖母刘氏怜其孤苦弱小，就亲自抚养。

被人轻视的小镇,跟着父亲学做木匠,没有读过书,长大后也没有显赫的地位,他的朋友、徒弟都是穷人，渔夫。

但他依然立即行动，变卖了父亲的布匹去修葺破败的教堂。这种对天主旨意毫不犹豫的顺服，是他神贫精神的初现。他放弃了舒适富裕的世俗生活，选择了与贫穷人为伴，以最简朴的方式生活。