我看到杨丽芬老师带领的朝圣团中每人返程时满足的神态，就猜想他们一定是凭借那些大桶小瓶的露德圣水。一问带露德圣水了吗，没人会说没有，并且总说，这样回去算有了交待了。

其中，杨姓村民以地皮入股占一份，其他还有3份预计每人投资90多万。而袁厉害和王丽兰合为一份，袁厉害占有该楼盘12.5%的股份，先期投资了45万元现金。　　

我姥姥家是杨家堡的，他们王家老辈全是致命圣人。我妈妈从小所受的信仰教育比较多。家人常对他说：离开天主可不行。他至今牢记心中。

记起盘王先记起，盘王记起造高机，造得高机织细布，布面有条杨柳丝。而侗族也有开天辟地歌，吟唱到：又是盘古开天地，开天辟地生乾坤。生得乾坤生万物，生得万物人最灵。四大名山为境界，天上日月分阴阳。

儒生所记忆者，有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦

单枢机与李家同、杨玉欣对谈“我的人生思维”　　“信德”：台湾天主教神长教友、其他宗教界的朋友对“九二共识”的认识和了解是什么情况呢？　　

(本文来源：北京日报记者：杨丽娟)

一天阿梅外出割草，遇一人砍杨树，阿梅借此捋杨树叶做饲料，那人根据阿梅口音判断是外乡人，问阿梅老家哪里，回答：“贵州的”。那人说：“那你回趟娘家可不容易啊，你去信耶稣吧！信耶稣你就有娘家了！”

学术界也确实曾长期百思而不得其解，幸而，有一位身居美国的中国经济学家杨小凯一语警醒梦中人，他指出：西方世界的现代化的基本经验并非人所共知的从自由的个人—自由的秩序—自由的制度，而是从自由的信仰

比如在1979年，三联出的一本杨真的《基督教史纲》，这个著作是我的老师写的，用的笔名。当时给他的评价并不是很高，第一认为他的观点比较左，第二认为他的资料比较旧。