这时圣堂还没有开放，他们仍然坚持每天在家念经祈祷，并教育子女要恭敬爱慕天主。在以后近20年的时间里，他们靠着勤劳和天主赏赐的智慧，家庭经济状况日渐好转。孩子们也都有了工作，成了家，并有了下一代。

后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。那时条件差，婚配戒指只有一枚，是女的戴。母亲的戒指是个薄薄的韭菜边儿铜戒指。

由于开放之初，中国大陆没有圣经，他亲自翻译新约向全国各地发送；又印刷教会书籍以增加教友的灵性滋养；并且落实梵二会议精神，逐步实现与普世教会的接轨和共融。

1978年，宗教政策开放，于大姑右派帽子被摘掉。大姑为了要回灵璧的教产，从1984年到1989年三次上访，使教产得到了落实。后来盖了南堂，于1992年4月17日耶稣苦难日祝圣。

只要人向全能者以及受造物开放自己，倾向全部的真理和绝对的善，他便可以从自己之内出来，从自我中心的狭隘世界观中逾越出来，进入一种与天主、与其他人交流和共融的关系中。匝凯自身的灵魂因着与主相遇逾越了。

庆幸的是耶胡德堡于2011年重新开放，信徒们得以重返，举行基督受洗节庆祝典礼。

葛达二圣堂主任司铎伍国宝神父对本报说，埃森教区透过捐建圣堂支持香港教区福传工作，他鼓励信徒开放自己，努力见证信仰，延续这份福传精神。

就在我们积极响应教宗的号召，连同普世教会善度信德年之际，让我们以诚实、开放、严肃、认真的态度来揭开这新的一页吧！

基督的整个奥迹，从降生为人直到被钉死在十字架上，以至复活，成了医治人和圣化人的力量，这是改变人的力量，使我们成为新的受造物，向天主开放自己。为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。

1989年12月梅州主教座堂落成；蕉岭重修红岗、蕉城天主堂；五华重新修建北斗寨、长布、水寨天主堂；平远东石、洋背天主堂也予以开放等。