’他觉悟到救恩史并非从我开始，在我死后也不会结束。不会的。整个救恩史正是：我来，上主接收你，让你前行，然后召唤你，历史还是继续向前进。教会的历史在我们之前就已开启，在我们之后仍将继续前行。

我担心与她产生隔阂，急忙解释：“别误会，我并非讥笑你没文化，而是为你的机灵而欢笑。”她又说：“真不好意思，五角钱也记账，太小气了。”

这种音乐并非全年都可以听到，但在圣诞节期间，“达卡基督徒学生福利组织”就会表演这种传统祈祷歌曲。圣诞节的祈祷歌曲以耶稣基督的诞生为主题。一些青年负责领唱，其它人则围着歌者跳舞和唱。

沙皮总主教解释道：「我们来到这里并非为了一较高下，而是为了获得上主为祂的教会所奠立的真理。」沙皮总主教接着省思有关用语的问题。他提醒要留意用字遣词，以免伤害人，但措辞必须忠於教会的教义。

认清时代徵兆并非文化精英的专属工作。耶稣没有说：你们要看大学生怎麽做，你们要看博士们怎麽做，你们要看知识份子怎麽做。耶稣对乡下百姓说，你们虽然淳朴却懂得把麦子从莠子中拣出来。

宗主教强调，「取得肉身、降生成人的天主子并非以君王、统治者或有钱有势者的身份，而是以赤裸无力的婴孩姿态来到世界上，降生在狭小的马厩中，如同我们成千上万弟兄姊妹此刻的生活那样。

可见，实行众议精神并非容易！不过，我看到在我们的会议中正在尝试，正在设法活出这‘共融’的一面。

‘礼遇’的迫害，就是一个人遭受迫害并非因他宣认基督之名，而是因他愿意秉持并显示天主圣子的价值观。这是一种对抗造物主天主，在祂子女身上实施的迫害！

然而，希望与中国建立新的良好关系本身并非最终目的，或者是某种渴望获得的‘世俗’成功。

和平并非大型国际会议能开出来的。和平是天主恩典；它在小地方诞生，小到一颗心、一场梦，就像圣若瑟的梦。