1932年到小巴拉盖村培英学校（教会学校）读书。1936年入绥远教区二十四顷地小修道院修道。1945年以后在绥远教区神哲学院读哲学，1948,年转赴巴盟三盛公读神学。

在家庭、学校、职场，甚至在教会里，彼此聆听是多么费劲！但是聆听上主是首要之务。教宗勉励众人自问：我们是不是聆听的天主儿女，是否为天主圣言腾出时间，是否关怀弟兄姊妹。

2000年出版社为响应当前社会的需求，响应教育部推动生命教育之政策与决心，成立了「生命教育工作室」；加入学校生命伦理道德等多媒体教材的制作。

三位加籍神父，不远万里来到丰县，传福音、救灵魂，自筹资金办学校，行医术，救难民。获得丰县人民的爱戴和尊敬。

我的班加罗尔总教区，也把学校的教室让出来”，这些教室改造成了新冠病毒中心，并在那里治疗病情不严重的人和施打疫苗。此外，也令马查多总主教心痛的是无法公开举行弥撒。但他没有失去希望。

参访团与国家宗教局以及“一会一团”交流参访团徐立人神父（左）与TBC执行总监古嘉文参观利玛窦墓在TBC，参访团参观了学校的学习办公环境，欣赏了各类珍贵藏品。

分享喜乐是一种奇妙的、我们从小就学到的经验：我们想到一个小孩子在学校里得到了好的分数，就急着要给父母展示它，或者一个年轻人体育达标时，或者一个家庭诞生小孩时，我们试着回忆，每人有这样一个幸福的时刻，它虽很难用言语来表达

当时教会也开办了学校，女婴孩院，修女院。学校任教的老师，男校由西湾教区尚义县南壕堑养正中学毕业生，也有西湾子小修院未完成修道的修道生任教，女校是西湾子培华女校毕业生任教。

在谈到这一宗旨时，英木兰会长修女说：“北京若瑟修女会的修女现在已经服务于社会的各行各业，有的在医院做医生、护士，有的在教区办公室做财务工作，有的在学校做教师等等，她们用自己的实际行动，践行着基督爱的命令

斯帕塔洛神父：拉丁文本应是一门学起来很愉快的语言，但有一个条件：必须摈弃目前在学校中令人畏惧地占据统治地位的、始于19世纪的德国哲学所强加的教学方式。