伽大利纳修女的同会姊妹们都认为那部作品仅属个人的灵修著作，故无人问津。就这样过了大约50年，到了19世纪80年代初期，一位与伽大利纳同会的法国修女看了该书后，便决定去土耳其寻找书中所提及的那所房子。

这发生在381年君士坦丁堡大公会议上，该公会议用我们今天仍在信经中重复的著名话语明确阐述了圣神的天主性:“我相信圣神，祂是主，及赋予生命者，由圣父和圣子共发，他与圣父和圣子同受钦崇同享光荣，他曾借先知们发言

在社会转型的今天，我们这个曾经号称是世界婚姻最稳定的国度，以崇尚传统美德的古老中国，为何离婚率反而比性开放的西方还要高？为什么如今一些年轻人吧婚姻当儿戏没有一丝责任感？我们的婚姻怎么了？

为了叫我们明白耶稣的心意，耶稣使用高妙地修辞方法，重复句和反问句多次出现，增加表达效果，如汹涌澎湃的巨浪，气势磅礴，使冥顽者问心有愧无地自容。

事实上，结合那幅关於乐园和原罪的象徵性壁画，圣经的叙述告诉我们：与天主的共融反映在人类夫妻的共融上；对在天之父的失信会带来男人和女人之间的分裂与冲突。

颁布禧年的诏书中洋溢着梵二大公会议的清新气息，终于彻底摆脱了所有有组织的反大公会议帮派的冷嘲热讽。

颁布禧年的诏书中洋溢着梵二大公会议的清新气息，终于彻底摆脱了所有有组织的反大公会议帮派的冷嘲热讽。

你们反而使人受屈，使人吃亏，况且这还是施于弟兄！你们岂不知道，不义的人不得承继天主的国吗？’看来，默默地吃亏受屈真是好！天主喜悦这样的义人，也必降福他，让他喜乐到老。

1937年，七七事变后，日寇对我国大举轰炸，伤害无辜，惨绝人寰，又同时在国际上造谣，反说战端由中国而起，使各国朝野不明真相。于斌主教应国民政府要求，以中国特使身份访问欧美各国为国家做对外宣传。

政治暴动摇撼整个欧洲（1789、1830、1848年的革命），大型工业及其引致的困厄一起到来，许朗等人群起攻击信仰的基础，杂志、报章到处散布反宗教思想。