另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、道教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元和民国纪元等，不过目前世界上最通用的是公元纪年法,可见耶稣之名是超越万名之上的，祂是在万王之上的王，公元纪年的开始和来到，取代和更换了很多旧式的纪年法

但她相信，因果法则(佛教称之为“因缘”)要求我们避免种下任何可能的恶因，博爱原则(基督教称之为“爱邻人”)要求我们关爱每一个人的生存。

按照他们的分析，“许多国家和平正受到来自各种各样宗教基要主义——基督宗教的、犹太教的、印度教的、佛教的威胁”，正是这些不同的宗教支持并激发仇恨、敌意和战争。

为了进入中国文化和生活，他起初按照该国风俗习惯穿着佛教僧人的服装，但后来他明白最好的方式是采取文人的生活方式和服饰。知识分子们穿得像大学教授们，他也那样穿着。

平时这里没有神父，平时的信仰生活由一位会长负责，在佛教而闻名的普陀山脚下，他们坚守着自己的信仰，坚守着心灵深处的一方净土。

具体地说，我建议在鲁汶大学成立南怀仁文化协会。修会和鲁汶都表示同意。从1982年起，我就以鲁汶大学南怀仁文化协会的名义访问中国大陆，访问各大学以及社科院，以寻求合作。

1994年10月至1998年6月，姚顺主教作为新铎曾在美国明尼苏达州圣若翰大学攻读天主教礼仪学，获得礼仪学硕士学位；回国后，曾在全国修院教授礼仪并担任修院灵修处主任，目前任全国天主教“一会一团”礼仪委员会副主任

这位圣保禄堂本堂司铎告诉天亚社，他在一九九七年暑假参加在巴黎举行的「世界青年节」时，聆听了教宗若望保禄二世的证道后回国，就回应了天主的召唤，前来台湾加入高雄教区修道，在文藻大学学习华语，于二零零七年晋铎

老校长带动了子女和亲属十多人进教，他侄女告诉我，现在他们亲属中就有17位大学生在信仰的团体里。

在圣保禄教会学校完成中小学课程后，于八三至八八年往澳洲新南威尔士大学攻读，并获得建筑学学士学位。