圣座为他在大殿中央祭台旁边安排了一个特别的位置，表示敬意和重视。弥撒之后教宗特别亲切的接见了这个代表团。

所以，当他踏上去往祝圣司铎祭台的红地毯时，他的步伐是稳健的，他的内心是恬淡的。只是因为服务教会，牧灵福传，否则，他都不愿意被祝圣，他不愿意亵渎这崇高神圣的交托。这是绿茵神父作为神父的最宝贵的资本。

晚饭后，我自己做了祈祷，与我同行的先生在为次日的弥撒装饰祭台。没有让任何人来参与弥撒，因为我要在凌晨两点钟做弥撒，以便收拾行装，在黎明之前上路。

新置祭台，精雕细刻，红黄相间，多姿多彩，是一具中国工艺精品。后壁正中悬供一幅陆鸿年的国画“中国之后”圣母像，像两侧挂有辅大美术系主任、书画家溥书写的对联：“诸惠中保乞尔代祷，中国之后赐予安和。”

把个人身份与十字架祭献连结一起，促使他从祭台走向告解亭。从圣维雅内身上，我们可以学到对修和圣事持有一份历久不衰的信心，重新把它视为我们牧民关怀的核心点。

他们曾经一起修道，一起迈向神圣的祭台，一起热心为教友们服务，也一起经历时代的种种苦难，一起为主流过血、淌过泪……如今，他们终得团聚，执手共叙往事。神父将不再孤单，不再凄寂。

天上出现了大异象:有个女子身披太阳，……”伴随着进堂咏，从北京修院赶来的李永敬神父，身穿白色祭披走上祭台，主持了上午弥撒。在讲道中，李神父讲到圣母的圣诘，讲到圣母的服从，讲到要效法圣母的谦卑。

这个铅盒子被埋在圣殿祭台部位拱形墙壁的顶端。因此，该圣物被安置于此处的时间点，可以追溯到建造大殿耳堂的时候。那么，为什么这片小木牌会放在那里？

这时候，教友们跑上祭台告诉我，‘主教，还没有成圣体呢？怎么就到天主经了。’你看，我全忘了！于是，从此之后，我就不一个人单独做弥撒了。我是真老了！

有多少奉献到这个祭台上来了呢———更不要说这些钱能用来做多少好事了。神贫的意思，第一是明白如何脱离所谓时髦的控制，是自由。