法国沙百里神父、新加坡懂立神父、美国学者天主教友苏珊、日本天主教周报编辑松隈康史纷纷祝北京奥运会举办成功。北京是奥运会的主举办地，北京教区为世界各地的运动员及观众提供宗教方面的服务。

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

在我国境内有三个大教区，它们是：汗八里大教区、唐兀大教区（现在的陕甘西北部，我国史书上称西夏）和喀什噶尔大教区。每个大教区都有大主教治理教会。

默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。本章教导我们信赖天主全知，警惕罪的后果，并牢记默西亚是永恒的希望。创世纪第50章问答1.问：若瑟是如何处理父亲雅各伯的遗体的？

3.浙西天主教村　　浙西衢州府所属衢县、江山、龙游、常山等县有一批天主教村或天主教徒占相当比例的村落，我们在《麻蓬天主教村270年变迁史》[6]中有详细介绍。

这部分的历史也可看作基督教与希腊天文学的恩怨史。我们的日历为什么是现在的这个样子，为什么周五逢13日被称为黑色星期五，为什么星期日曾经是唯一的休息日，这一切都跟复活节有直接的关系！

默观生活团体中再次闪耀着传教主保，耶稣圣婴圣女小德兰的光芒以及具有说服力的形象。她是默观生活与传教事业密切关系的启迪者。

辅仁大学房志荣神父以形象的比喻道出了梵二文献的重要性，将《梵二文献》与《圣经》、《天主教法典》一起组成基督公教信仰的三角，三角中心为《天主教教理》。

我个人从他身上看到基督的形象，也希望台湾教会有更多的人在他身上看到耶稣基督。很多神长教友读了单枢机的《掏空自己，返老还童，登峰圣山》之后，也感慨不已，倍受鼓励。

在今天这个重视形象的世界，需要时时警觉，因为这样的诱惑是相当大的。