他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才

关于研讨会的内容，本台访问圣座社会传播委员会主席切利总主教，他说:　　答:我认为重要的是教会和参加会议的牧者、司铎和平信徒，一起在研讨会中讨论教会的传播必须是什么，什么是教会传播的目的?

“孩子，我是心甘情愿来背负它的，你可明白这耻辱和痛苦的含义么？藉着这可耻残酷的刑具上的死亡，我使你们进入自由，给你们新的希望！”他诚挚亲切的话语充满了我的心。

今天的福音带我们回到耶稣复活的那个晚上。宗徒们团聚在最后晚餐厅，那时从厄玛乌来的两个门徒给他们报告与耶稣相会的情况。当他们表达他们喜乐的经验时，复活的主显现给整个团体。

这篇讲话可以说是对大众的宣言，他以非常激进彻底的话提出他的生活方式，要求他的门徒奉行”。教宗自问：“耶稣的话的意义到底何在？为什麽耶稣要求人爱自己的仇敌，要求一种超乎人性能力所及的爱呢？

今天礼仪的福音让我们反省伯多禄的为人所熟知的回答，他对耶稣说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6:68）这真是美妙的回答！

教宗表示，玛利亚玛达肋纳遇见复活的耶稣後便马上把这消息告诉门徒们，她因此成了使徒的典范。

谦虚的人生哲理似乎是耳熟能详的真理，人人皆知。但是，要真正做到却很不容易。作为基督徒，将谦虚这一品德从信仰的超性角度提升为谦虚、谦卑的境界，单靠自己软弱的人性很难做到。

悔罪是基督徒一生的事，一个人领洗后，还可能再跌倒而陷于罪恶之中。所以，人在整个生命过程中，无时不处于天主的审判和宽赦的许诺之下。

礼仪的福音显示了最后晚餐（参阅谷14:12-26）。期间上主完成了一项交付的行动，实际上，是他自己在给门徒们奉献掰开的饼和酒，就是他为整个人类和世界的生命而作的自我奉献。