在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。问题的根源在于：今天，当我们试图给复活的现实下定义时，我们便不由自主地把它想象成尸体的复活。

《我们的庆节》序言众所周知，梵二大公会议对教会的礼仪进行了全面的革新，除了对弥撒、圣事、日课等礼仪及礼书予以彻底的修订外，也对教会的礼仪年度、各种庆节、亦即对举行的时期，做了不少的革新。

从十字架上，能得救赎的恩典，能得超性的性命，能以战胜邪魔，能尝到天上的神味，能获得灵魂的神力，能得良心的快乐，能得德行的成全，能得完美的圣德；各样的恩德，全在十字架上，又全死于十字架上，除非走苦路，天天克制自己

在圣经的第一页上，我们就读到：“天主看了他所创造的一切，认为样样都很好”（创1：31）。作为物质和精神现实的创造者，天主把一切都托付给人类管理。使用和享受天主的恩赐是世上生活的有机组成部分。

这是一段我们众所周知的故事，但经过修士的讲述与分析，竞是如此跌宕起伏，人性与天主奇妙的安排对人一生影响的生命画卷尽展眼前，我们简直入迷了。

以此文，写给离开铎职七年的林子。——题记林子，你现在还好吗？飘泊无根的心是不是感觉到有一点点累？是否找不到一个地方栖息疲惫的灵魂？

（咏105：3）今夜，我们来谈一谈牧童；牧童们寻找到了躺在马槽中的耶稣，极其高兴欢喜：“众天使离开他们往天上去了以后，牧人们就彼此说：我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。

按当地的风俗，他们为圣母举行了隆重的葬礼，之后就把她的肉体给埋葬了。就在宗徒们把圣母的后事料理好正要动身的时候，多默宗徒却回来了。他没有能见到自己的师母，内心是多么遗憾和痛苦。

亲爱的弟兄姐妹们：头上的圣灰是忏悔的标记，藉此我们在信德与望德中开始了一年一度的四旬期朝圣之旅。

假如没有对基督预先的信赖，假如总抱着怀疑的态度来与他接触，我们是不可能深入与他的关系的，更不可能成为他的知己。所以，信是为理解。