在主耶稣守斋禁食四十昼夜之后，祂饿了，这时，诱惑者瞅准机会来了。守斋禁食之后，饥饿是人的正常表现。饥饿了，人就会找食物。问题在于我们在这时怎么样找食物，以及找什么样的食物。

范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭，后迁居毛岱乡仁三窑子村；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

就在教堂附近发生的这两幕，一个是这么残忍，一个是这么仁善。如果宗教的力量从过去到今天不能割断或终止，仁善就会增加，罪恶就会减少。

基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。牺牲就是选择去爱，就是忍痛割爱。

宗徒们以沉默、祈祷、守斋、克己等方式等候迎接了圣神降临。而今日的我们却以嬉笑、闲话、散漫等心态等候迎接着圣神降临。

12月18日宁波一家三口不远千里来到曹家堂，通过念平安经、拜苦路、做敬礼、守斋等善功，到曹公坟墓求助等善功，小男孩在曹家天主堂待了十天之后，病痊愈了，全家人十分高兴。

为了更好地纪念主受难日，堂区还特别要求18至60岁的信友要守大小斋。

他也说：结婚和修道这两种生活，都蒙天主悦纳，且这两种生活，都有属于自己的十字架，所以，一个修道人必须兢兢业业，持守圣召，勇敢背负这个十字架，给世界一个特殊的记号。倘若冷淡懈怠，就会丧失圣召。

在她们的眼神中也没有一般人看我们时那种异样的眼神，他们用零距离的爱来关爱我们，日日夜夜守护着我们，她们用如此的大爱来温暖病人孤寂凄凉的心。哦，她们难道不是天主派遣的天使吗？

我生下来就没见过父亲的面，娘为我守了一辈子的寡，一个乡村弱女子含辛茹苦地支撑这个破碎的家，送走爷爷、奶奶，又把我这遗腹子抚养成人。