在这方面表现突出的典范有香港特首曾荫权、菲律宾总统阿罗约、韩国前总统卢武泫等，这些人物的表样，成了教会在福传工作中宣讲的最佳范例。

教会需要一部分人成为前景或舞台中央为基督作见证，一部分人成为隐姓埋名的无名小卒，把自己的个体性完成交付，在幕后默默地献上自己，不图被察知，比如嘉都仙会（Carthusians）灵修传统之一就是变成背景者

有一天在众人面前开玩笑说了一句大话：“我要是能看见天使加百列（即嘉俾厄尔）就好了”。心想世界上真有神吗？哪知道，当晚梦见天使加百列真的来了。

由此，在你们面前展现了一个有待福传的、复杂而多样化的阿勒约帕哥（Areopago）——世界。你们要用你们的生活去见证，基督信徒「属于一个新的社会。

时间长了，母亲脖子上被绳子勒出了几道血印。但是母亲总是很乐观，她把一切都献给了天主。文革虽然如此厉害，但母亲还暗中给许多婴儿代洗。

——圣味增爵·斐勒略St.VincentFerrer,1418年（4月5日）　　在玛利亚同意成为天主之母的同时，她也同意成为所有被救赎儿女的母亲，并在那个时刻，就已把他们放在她自己的心上

这批英国政府接回来的32个人，也是跟之前一样，会去威勒尔的ArrowePark医院的独立职工宿舍楼中接受14天的隔离。

圣母手中的中国籍修女会高尔文主教，初学院神师贺神父，初学院院长Clementia高宽仁修女（左），初学导师Justa舒静贞修女，均属乐勒托修女会，十五位初学生（1939年3月25日）1939年3月25日

住持广闻为宣扬和保护理宗题字“传示万古”，特在雪窦寺南建造一座亭子，将“应梦名山”四字勒之于石，置于亭内，并题以“御书名亭”的匾额。

二、神学象征：新亚当的顺服与祭献1.与原罪的对比：伊甸园与油榨园教父圣依勒内（Irenaeus）提出：“基督在园中的顺服，逆转了亚当在伊甸园的悖逆。”