因为已经走上圣伯多禄大教堂中央阳台的人不是在宣称王位——而是拥抱十字架。他不是一个胜利者，而是一只牺牲的羔羊，被选中去领导一个疲惫的世界。

选岙堂的金克锡堂长表示，虽然十字架风波袭击了教堂，但教友们更加坚定了建筑心中的十字架，使内心的十字架屹立在心中永远不倒，而且参与教会福传的热火更加高涨。　　

这份爱在基督的十字架献祭中达到高峰。是的，福音确实是慈悲的福音，因为耶稣就是慈悲！

2007年读了《读四福音有感》其中一段的叙述是：据说圣家在逃亡埃及时，途中险遭强盗抢劫，强盗中有一名就是后来耶稣受难被钉十字架，在他右边那十字架上的达斯玛（Dasman）。

他也常常到街头、广场宣讲福音，一只手高高举着十字架，完全像十六世纪的传教士。

（一些传教士开始将天主教经典翻译为中文）因为中国古礼重视“衣冠必整”。因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末，民初以后才被渐渐废除。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

为此，主礼向候洗者注水三次属于教会规范的必要礼节。

、彩旗飘扬，人们从四面八方齐聚耶稣圣心大堂院内，来自于通远镇、武官坊、桃李村、富平、泾阳、礼泉、咸阳等地教友约千人，圣母会、圣心会修女30余名，身着会服，各堂口乐队及锣鼓队为这蒙恩的慈悲特殊禧年的闭幕礼前用满腔的激情在演绎着感恩的乐章

那便是，旧版的《弥撒经书》往往是以年历开头，而后是弥撒礼规，为说明每一台弥撒该如何举行，才符合礼规。