在这场探寻之旅中，司铎们仿佛穿越时空，置身于耶稣的身边，亲身感受着他那无私的爱与无尽的慈悲，体察到司铎这一身份的无比珍贵，它不仅仅是一种荣誉，更是一份沉甸甸的责任与使命。

然而，如果基督徒本身由于自身的限制，使福音的表达变成一种威胁，或者纵然基督徒本身没有任何威胁意图，只是由于其外来者的身份而被怀疑其图谋，那么福音的传播便会出现阻碍。　　

但却很少知道他真实的身份——一位虔诚的天主教神父。即使你使用维基百科去搜索，也只是在很少的篇幅里，能看到有关他真实身份的介绍。

ErnestoBuser的守夜人身份始于2001年，十年间这大教堂钟楼232级的台阶，上上下下不知爬了多少次，他大步流星迈着长腿在前面走着，寂静的螺旋形楼梯通道里，就只听到我们的脚步声和喘气声了。

他们的大无畏精神感动了全国的神长教友，在教会诊所服务的修女们积极请缨参战，决心加入到“抗典”前线，有的神职人员也愿以义工的身份作医护人员的助手，为“非典”患者做力所能及的工作。

巴黎一家研究机构的调查显示，表明自己穆斯林教徒身份的青年求职者得到面试机会的比例仅为4.7%，而表明天主教徒身份的青年求职者则有17.9%的机会得到面试。　　

当问起他如何看待自己的这些不同身份时，布罗克曼不假思索地说：“我始终认为自己是一名神父，而且是一名贫民神父，我从智利的贫民窟开始我的神父职责，整天与贫民打交道。我愿意去倾听那些最贫穷的人们的声音。”

教宗强调司铎的身份就在于服务，正如基督来不是受人服侍，而是来服侍人的（谷10：45）。而这服务的工作在司铎的三种职务上完全显示出来：即善牧（君王）、先知及司铎。

“我们渴望以教会团体的身份，把我们的弟兄交托在天父的手中：愿这双慈悲的手找到他以福音的油点燃的灯，他竭尽一生传扬福音并为福音作出见证。”

好客的问题显然与亚巴郎的形象有关，他在玛姆勒的橡树旁欢迎了三位朝圣者（创18）：“不要忘记好客；有些人在不知不觉中实行了好客，却接待了天使”（希13:2），这段经文再次揭示了天主以陌生人/朝圣者的身份显现自己时所带来的意外和无意识的惊喜