小玛窦坚定地说：“那我就跟着高虎庆神父上加尔瓦略山去，效法基督，做耶稣的门徒。”奶奶说：“那你将来怎么办呢？你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”

教宗本笃十六世11月1日诸圣瞻礼当天上午十时，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒，赞颂天朝诸位有名和无名的圣人的圣德，并祈求众圣人帮助我们还生活在现世旅途中的人效法他们，以慷慨的精神回应天主的召唤，作基督忠实的门徒

他说，基督的门徒承认也愿意接纳我们时代中各种文化的真正价值，如：科学知识、科技发展、人权、宗教自由、民主等等。

例如：耶稣复活后要门徒留在耶京或是要到北方的加里肋亚？（路24：49；玛28：7）；真福八端或四端？有些经文也不能生吞活剥，如谷16：18所说的喝毒不死。

基督的门徒应效法基督博爱精神于万一，走出狭窄的私爱小圈，上爱天主下爱众人，善用钱财。听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。

他愿意与自己的门徒们一起享用这次同以往完全不同的晚餐，因为这是他的晚餐，耶稣用这种方式举行他的巴斯卦节，换句话说，就是提前纪念他的十字架和复活。

匝凯受宠若惊，便赶快从树上下来，热情款待耶稣和他的门徒们。而周遭的群众则大惑不解，他为什么进入一个不洁的罪人家？匝凯古树罪是一个双重的伤口，一个是在罪人自己身上的伤口，另一个是与其他人的关系的伤口。

耶稣在升天时嘱托：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。

耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。他们称扬天主的奇事和基督复活所带来的宽恕（宗2）。但他们真的改变了吗？

（若17：18）（5)、三部对观福音的结语，都是命令门徒去向万民宣讲。