……透过本土化，教会就其本身而言，变成一个更可理解的她之为她的标志，一个更有效的传教工具。

答：教宗当然愿意透过青年更新教会的面貌，但我们要注意，这其中不仅是那些已经在我们的团体内具有信仰生活的青年。

教宗解释说：因为我们所宣讲的正是屈辱、光荣，但这是透过屈辱而获得的光荣。宣讲福音常会面临诱惑，权力的诱惑，傲慢的诱惑，世俗的诱惑。

教宗说：埃及伟大的历史和宗教遗产，以及它在中东地区的所扮演的角色，要求它负起一项特殊的责任，即走向稳定与持久的和平，在治理国家时不依靠强权，而透过法律的力量。

最后学员回馈：透过陈博士的讲解认识到了信仰能带给我们如此之多的心理资源；对自己的应对模式和认知模式有所觉察，以及它们是怎样扭曲了我们对天主的认识，如何影响我们与天主、他人和自己关系，工作和生活。

当我们还没有足够的力量去改变整个教会时，我们该存一份希望，相信如果我变好了，教会就会多一份小小的力量，透过我这扇小小的窗口，让世人认出我是基督的门徒。我的主啊！我记住这句话了：我好，教会才好。

这很正常，因为世界铭刻着罪恶的痕迹，透过不同形式的自私和不义表现出来。跟随基督的人是在反向而行。这不是出於好斗，而是为了忠於天国的逻辑，即希望的逻辑，体现在以耶稣的教导为依据的生活作风上。

教宗说，事实上，正如圣经所言，天主是第一步之主，祂首先接近亚巴郎和梅瑟，甚至透过耶稣降生成人而迈出不可逆转的一步；耶稣赐予那些接纳祂的人始终能迈出第一步的自由，使他们永不迷失道路。

每日清晨六时十分默想后，廿六位神父与主教共祭弥撒，司铎们轮流讲道和主祭，表达了司铎团的共融和团结，每天上、下午，各两次道理，期间个人阅读与神师谈话、玫瑰经、日课、苦路经、朝拜圣体等活动，大家充分感受到了灵性生命的成长，透过这次灵修生活上的整休和滋养

教宗说：我们透过耶稣的诞生可以看到，天主的历史介入了由现世权势者推动的人类历史。天主走入那些处於社会边缘的人，他们最先领受了祂的礼物，即耶稣带来的救恩。教宗继续说，一道皓光显示给了白冷城的牧羊人。