由孙俊成神父、周福义神父、徐保健修士负责讲课。考虑到教区较大教友多，只办一班能才加的人不会太多，决定办一期三班，每班学习4天。

教宗也祈求大圣若瑟帮助他们身体力行耶稣的劝勉：先要寻求天主的国和他的义德。

我们与人交往，应把人当人看，当天主的肖像看，不以任何方式伤害对方，这即最高的心理态度，同时不能产生一种占有欲，看到你的朋友与异性的义往，不能以嫉妒或更卑劣的方式伤害对方所交往的异性朋友。

要说“怕”我们只有怕上主的义怒。至于魔鬼、世俗、肉身，我们只有依靠天主的圣宠，从心灵上去战胜它，不就有丝毫的惧怕。对于在世上，个人的得失、荣辱、患难、贫病等，要相信上主是为我们的利益安排的。

“你们应该先追求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。”在繁琐的事务中，切不可忘记计划关于永生的生意。生存于商海，犹如航船于大海；经验丰富的船长靠着屹立于岸上高处的航标灯指引，在迷雾中返乡归航。

因此圣保禄宗徒说：“义人因信德而生活。”（罗1：17）我们的主耶稣基督在升天时，也嘱咐宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”

智德、义德、勇德、节德，需要基督徒尽一生之力去拼争，并植根于信、望、爱三德，使基督徒酵母的特性与质量不失真、不褪变，而悦乐于主。

陈义神父，您走了，我傻傻地坐在电脑旁，任泪水无止境地流淌……在那方土地上，留下了您轻盈的脚步；在那间课堂里留下了您亲切的叮咛；在那间陋室里，留下了您深沉的劝勉。

然而，耶稣不排除任何人与他建立友谊，他在玛窦肋未家中坐席的时候，有人因为耶稣与这些令人不齿的人来往而感到羞耻，耶稣却向这些人发表重要的声明说：‘不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是召罪人

从这个角度而言，人类必须要有的悔改、善功和努力才会有更深层次的意义，它们不再是我们向基督在十字架上为我们主动赚得的救恩而付出的代价，而是向那位当我们还是罪人时，就以其义人的血而首先爱了我们并救了我等者的回应