以手语歌曲赞美天主晚上两位修女以不同的方式带领教友们祈祷，教友们纷纷表示：每次祈祷都使他们解除身心灵的负担和桎梏，重新恢复内心的平安和喜乐。通过此次培训教友们的理念更新了，福传意识提升了。

弥撒讲道中，本堂庞瑞神父说：“天主圣三是我们信仰的根本，赐予我们恩宠，圣化、净化我们的心灵，我们看事物看的是表面现象，天主圣三看人心，给予我们无限的爱，以不同的形式，潜移默化，临在我们的生活中，我们要去感受体验到他的爱

弥撒祝圣的候洗圣油提醒每位基督徒以慈悲的行动传扬主爱；病人圣油提醒我们践行基督徒的爱德精神，将天主的安慰带给有需要的人；圣化圣油提醒基督徒努力净化身心灵，由内而外地肖似天主。

然而，三治的心灵无法得到满足。三治认为新教的宣讲非常出色，但操练则弱些；佛教宣讲不多，但较注重操练。那时三治先在庆应大学经济系修读了四年的经济学，然后又到东京教育大学读了两年的哲学。

幼小的心灵感到特别荣耀，其他儿童也常向我投以羡慕的目光。待我十岁的时候，家人又带我到离村子不远的欧庙镇天主堂去。

作为父母的基督徒，要更好地发展其与子女的关系，成为子女们信仰的第一批前导和教育者，应以言以行教育子女度基督徒的生活。

也许失败正是司铎们应该努力学习的途径，一味的顺境培养不出坚强的毅力，或许来一点挫折教育对司铎们会更好。在反省失败的过程中，不但能看到成功的曙光，更可通过自身的卑微弱小而看到那伟大的天主。

父辈受梵二之前的信仰教育，是极具功利性的，今天还普遍存在。譬如：你为什么信天主？答：信天主就是为了得救，是为了进天堂，使我们的日子过得好一些。这种信仰观是有代表性的。

教宗强调了圣伯多禄与圣保禄之间的差异：前者是一名简朴的渔夫，后者是受过教育的法利塞人。但是，他们之间不乏精彩的讨论，「两人彼此视为兄弟、亲如一家人」。

现代传媒可以为人的感官带来全方位的感受，看过《耶稣受难记》电影的都有体会，多媒体给人的视听冲击和心灵震撼远非单纯的白纸黑字所能取代。