他是奇妙的仆人；在路加福音，他是人子；在若望福音，他是神子；在宗徒大事录，他是运行在我们心中的圣神；在罗马书，他使我们称义；在格林多前、后书，他使我们成圣；在迦拉达书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；在厄弗所书

圣座驻阿塞拜疆大使马莱克•索尔钦斯基总主教、阿塞拜疆宗座监牧区监牧，慈幼会士弗拉季米尔•赛克特神父与斐洛尼枢机共祭。　　

放下自我，突破自我，挑战自我三者不可缺一，耶稣对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己（玛16:24）圣保禄宗徒也说：该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，（弗4

auml;nswein）﹔圣座教育部秘书长温琴佐•扎尼（VincenzoZani）﹔圣座驻外大使福图纳图斯•恩瓦舒库（FortunatusNwachukwu）﹐以及尼古拉斯•泰弗南

公元九百八十八年，弗拉基米尔王子正式接受基督信仰及在基辅罗斯建立俄罗斯正教会。　　

他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示

你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团（格前5：7）；你们该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上焕然一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人（弗4

来自《信仰通讯社》的消息，引述圣座驻尼日利亚大使伦佐•弗拉蒂尼总主教有关基督信徒遭屠杀的话说：“在尼日利亚并没有针对天主教徒的特定仇恨。

只有在共融中，每个基督徒才能够“同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽、广、高、深，”（弗3:18）为此，面对上述问题我自以为，冷嘲热讽固然错误，但事不关己，高高挂起也不正确。

教宗向朝圣人士说：“圣保禄宗徒致厄弗所人书告诉我们，教会就如一个建立在宗徒和先知基础上的建筑物，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石。