为了准备心灵，诠释我们心中对天主的渴望，加以默观和培养，从而将渴求的灵修发扬光大，托伦蒂诺神父阐明，「接触自身的渴求绝非一件易事，但若不如此，灵修生活就会与我们的现实脱节」。

随后教宗在带领信友诵念天皇后喜乐经之前的讲话中，呼吁所有青年要对天主的声音保持警醒，天主在他们的心中对他们说话，召唤他们舍弃一切为服侍天主。　　

天主创造人是要人与受造界建立关系，但这并不意味着人可以任意宰制受造界。人越是与受造界共融就越能成为一个真正具有人性的人；反之，人若自私、封闭自己并忘却他人，就成了没有人性的人。

天主圣爱道明会的修女们通过促进妇女发展的工作来履行她们的传教使命。修女们开办学校教育妇女并设立接待妇女的机构，使她们的教育和培育计划得以继续，来展开以家庭为出发点的新传播福音工作。

隆巴尔迪神父首先表示，《天主的名字是慈悲》一书是托尔涅利与教宗访谈的果实，而且在圣年出版，意义便更为深刻。这本访谈之书的珍贵之处正在於它在这禧年出版。

与其抱怨不如点亮一支蜡烛，为修会做点什么，于是我下定决心从改变自己开始，一个人的力量是单薄的，很多时候面对问题也会力不从心，正好我们的圣父教宗方济各呼召我们度一个喜乐的奉献年，我就悄悄地给天主许诺在这一年除了奉献自己一半日用品

其实，除了圣家三口外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。

圣乐在福传工作中意义重大，即使在如意大利这样已经接受福音的国家，为促进信友重新发现天主、再次接纳基督的讯息和信德奥迹，圣乐也起到显著作用。

十字架之刑是古代世界最残忍的刑罚之一，同时，对犹太人来说，它也是被天主所遗弃的标记（申21：23；哥3：13）。

教宗指出，四旬期是一个提供较严谨灵修训练的旅程，又强调守斋是一种“疗法”，用来治疗一切妨碍信徒遵循天主旨意的事物。