整整一年前，去年八月六日，教宗本笃十六世就为本届世界青年日发表了文告，而参加本届世青大会师的青年们必定已经非常熟悉教宗文告的内容精神。

其中的私爱、偏爱、溺爱、肉情爱等，因其范围特别狭隘，方法不当，内容不健康，皆属于本性、世俗的爱，充其量也只能比一些动物如乌鸦反哺、羊羔跪乳、老牛舐犊、虎毒不食子的原生状态稍微高级一点罢了。

2011年是辛亥革命一百周年，报刊上的纪念文章，连篇累牍，却找不到我想知道的内容：有关孙中山的基督信仰与革命生涯的报道。

天主教的神学家解释说：天主十诫是我们人性中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责，也就是说超越于阶级属性的内容。

他在这个机会中发表一篇热情洋溢的谈话，其内容涉及所有国际上的重大议题。为走出经济危机和建设世界和平，需要以人为中心，这是教宗这篇讲话的核心。　　教宗说，世界处在黑暗中，那里没有被天主的光照亮。

4月23日，徐汇区政府与多个部门共同在南丹路光启公园，举行忆上海先贤，明爱国之志纪念会，为两块石碑揭幕，内容选自阮元《畴人传──徐光启传》与竺可桢《纪念明末先哲徐文定公》。

至于读经二都用厄弗所书1：17-23（乙年和丙年可有另一选读），可由其内容揣测其理由。最后梵二后教会把耶稣升天节定为传播媒体的节日，以示善用媒体传播福音的重要性。

有一个寓言故事，它给我们的震撼远远大于那些空洞的说教，故事的内容是这样的：有两只小蚂蚱被香甜的牛奶味所吸引，不慎掉进了一只废弃的牛奶罐中，这牛奶罐中还有少量的牛奶。

她并且深具明智的爱德﹐以扎实的内容、清新的语言教导天主圣三、圣言降生成人﹐以及教会和人类等信仰奥迹。举例来说﹐圣女希尔德加从对形体的积极观点﹐认为人是肉身与灵魂的结合。

这些信神村民早出晚归，问他们去哪里了、干什么了也不说，而且他们背着别人谈话，不让人知道他们的谈话内容。他们经常集中到某一信徒家中聚会。那么全能神到底是什么呢？为什么有很多群众信仰？